本期講什麼
把一個外國人蒙上眼睛，在底特律和溫莎之間來回穿梭，他大概率以為自己沒離開過同一座城市。美國和加拿大，從天際線、皮卡車到超級盃，像到外人分不清。可一個寧可承受槍擊案氾濫也不交槍，一個主動把槍和秩序交給國家；一個推不動全民健保，一個把全民健保當成理所當然。今天美國在已開發國家裡最偏右，加拿大明顯偏左。這對雙胞胎為什麼內裡完全相反？
政治社會學泰斗西摩·馬丁·李普塞特（Seymour Martin Lipset）在 Continental Divide: The Values and Institutions of the United States and Canada（本書尚無正式中文譯本，本期譯作《大陸分水嶺：美國和加拿大的價值觀與制度》）裡說，答案在 1776 年。美國和加拿大不是兄弟，而是同一場獨立戰爭震出來的兩個產物：美國是這場革命的贏家，加拿大是革命的逃難者。四萬到五萬名不肯背叛英王的保皇派一路北逃，和魁北克的法裔天主教徒在同一個敵人面前結盟，從出生第一天起就把國家建立在對“美國價值”的否定之上。美國寫下“生命、自由與追求幸福”，加拿大寫下“和平、秩序與良政”。
從此兩國各走各的路，而且越走越遠：西部開拓在美國是牛仔跑在政府前面，在加拿大是騎警跑在定居者前面；政教分離的美國養出了最狂熱的宗教，有官方教會的加拿大反而宗教冷感；美國把托利傳統連根驅逐，只剩洛克式的個人主義，加拿大卻把“國家是大家長”的托利主義保留下來，所以社會主義在美國被當成思維病毒，在加拿大順利嫁接成“紅色托利”。全書結尾，李普塞特給了一個篤定的判斷：經濟綁得再緊，這道分水嶺也不會被填平。
本期看點
- 謀殺率、律師人數、憲章第三十三條“但書條款”：美加鴻溝精確地落在“暴力”和“權威”這兩件事上，而不是籠統的“加拿大人更守法”
- 獨立戰爭時真正積極支持獨立的只佔白人人口四成到四成半，保皇派有一成半到兩成；戰後四五萬人北逃，成了英語加拿大的骨架
- 特納“邊疆假說”在加拿大反過來：1873 年西北騎警先於移民開進西部，克朗代克淘金熱裡美國淘金客過了隘口就得交槍
- 宗教的自由市場悖論：取消國教讓美國牧師像新創公司一樣行銷，美國政治從此帶上“道德十字軍”的風格
- 反革命的加拿大為什麼更“左”：托利主義的“國家像父親”觀念和社會主義一拍即合，加拿大的國企與全民健保最初大多由保守黨推動
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- 00:00 像到分不清的兩個國家，為什麼內裡相反
- 02:29 蒙眼過境：一模一樣的表象
- 03:22 牛仔與皇家騎警：兩種正義觀
- 05:36 謀殺率、律師數與“但書條款”
- 09:42 革命與反革命：1776 年的贏家和逃難者
- 12:40 法裔天主教徒為什麼站在英王一邊
- 14:27 “追求幸福”對“和平、秩序與良政”
- 15:07 西部開拓：騎警跑在移民前面
- 17:50 宗教悖論：政教分離反而養出狂熱
- 22:17 反革命的加拿大為什麼更“左”
- 26:42 大蕭條與“紅色托利”
- 28:28 分水嶺會被填平嗎
這本書
- 書名：Continental Divide: The Values and Institutions of the United States and Canada
- 作者：Seymour Martin Lipset
- 出版社：Routledge
- 出版年：1990
- ISBN：9780415903097
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