本期讲什么
把一个外国人蒙上眼睛，在底特律和温莎之间来回穿梭，他大概率以为自己没离开过同一座城市。美国和加拿大，从天际线、皮卡车到超级碗，像到外人分不清。可一个宁可承受枪击案泛滥也不交枪，一个主动把枪和秩序交给国家；一个推不动全民医保，一个把全民医保当成理所当然。今天美国在发达国家里最偏右，加拿大明显偏左。这对双胞胎为什么内里完全相反？
政治社会学泰斗西摩·马丁·李普塞特（Seymour Martin Lipset）在 Continental Divide: The Values and Institutions of the United States and Canada（本书尚无正式中文译本，本期译作《大陆分水岭：美国和加拿大的价值观与制度》）里说，答案在 1776 年。美国和加拿大不是兄弟，而是同一场独立战争震出来的两个产物：美国是这场革命的赢家，加拿大是革命的逃难者。四万到五万名不肯背叛英王的保皇派一路北逃，和魁北克的法裔天主教徒在同一个敌人面前结盟，从出生第一天起就把国家建立在对“美国价值”的否定之上。美国写下“生命、自由与追求幸福”，加拿大写下“和平、秩序与良政”。
从此两国各走各的路，而且越走越远：西部开拓在美国是牛仔跑在政府前面，在加拿大是骑警跑在定居者前面；政教分离的美国养出了最狂热的宗教，有官方教会的加拿大反而宗教冷感；美国把托利传统连根驱逐，只剩洛克式的个人主义，加拿大却把“国家是大家长”的托利主义保留下来，所以社会主义在美国被当成思维病毒，在加拿大顺利嫁接成“红色托利”。全书结尾，李普塞特给了一个笃定的判断：经济绑得再紧，这道分水岭也不会被填平。
本期看点
- 谋杀率、律师人数、宪章第三十三条“但书条款”：美加鸿沟精确地落在“暴力”和“权威”这两件事上，而不是笼统的“加拿大人更守法”
- 独立战争时真正积极支持独立的只占白人人口四成到四成半，保皇派有一成半到两成；战后四五万人北逃，成了英语加拿大的骨架
- 特纳“边疆假说”在加拿大反过来：1873 年西北骑警先于移民开进西部，克朗代克淘金热里美国淘金客过了隘口就得交枪
- 宗教的自由市场悖论：取消国教让美国牧师像创业公司一样营销，美国政治从此带上“道德十字军”的风格
- 反革命的加拿大为什么更“左”：托利主义的“国家像父亲”观念和社会主义一拍即合，加拿大的国企与全民医保最初大多由保守党推动
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- 00:00 像到分不清的两个国家，为什么内里相反
- 02:29 蒙眼过境：一模一样的表象
- 03:22 牛仔与皇家骑警：两种正义观
- 05:36 谋杀率、律师数与“但书条款”
- 09:42 革命与反革命：1776 年的赢家和逃难者
- 12:40 法裔天主教徒为什么站在英王一边
- 14:27 “追求幸福”对“和平、秩序与良政”
- 15:07 西部开拓：骑警跑在移民前面
- 17:50 宗教悖论：政教分离反而养出狂热
- 22:17 反革命的加拿大为什么更“左”
- 26:42 大萧条与“红色托利”
- 28:28 分水岭会被填平吗
这本书
- 书名：Continental Divide: The Values and Institutions of the United States and Canada
- 作者：Seymour Martin Lipset
- 出版社：Routledge
- 出版年：1990
- ISBN：9780415903097
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