繼續侃在“時間，時間與時間”那場論壇上打算分享的一些觀點。這最後一個觀點四是沒能在論壇上提及的。這一部分已經離開了心理學，來到了哲學領域。
觀點4：時間是種錯覺？
在有關“時間穿越”的科幻小說裡，我的最愛除了特德·姜的《你一生的故事》之外，還要加上小林泰三的《醉步男》。如果說《你一生的故事》裡的時間穿越是基於心理學展開，那麼《醉步男》中的穿越應該算是基於哲學展開了。
在這部小說裡，主人公為了挽救他女神的生命，破壞了自己大腦裡感知時間的那部分腦區，結果他就被時間放逐了。也就是說，在小說的設定中，時間是一種主觀感知，而不是客觀存在。時間存在的根基，是感知時間的能力的存在。
據我所知，如此狂野的設定在心理學裡沒有對應的理論，但它在一些物理學家和哲學家那裡卻有對應的思考。
比如，泰格馬克在《穿越平行宇宙》裡提出一個極其顛覆的假設，他認為宇宙的本質就是一個數學結構（請注意，這不是說宇宙“對應於”一個數學結構，而是說宇宙的本質“本身”就是一個數學結構。在數學之外，並不存在另外的物理實在。）這個“數學宇宙假說”的其中一個推論是：宇宙其實是靜態的（因為宇宙本質上是一個類似方程一樣的東西）。
那麼，為什麼在一個靜態的數學宇宙裡，我們主觀上卻能感受到動態的時間流動呢？
那很可能是因為在這宇宙裡，有一類物體能組織成一種很特別的結構（具體請參照《穿越平行宇宙》，這裡無法展開），這種結構可以產生主觀的意識體驗。而流動的時間其實是主觀意識在這個靜態數學宇宙裡產生的某種錯覺。所以上述問題的答案其實就在於“主觀”二字。
這就呼應了小林泰三在《醉步男》中的設定。也許流動的時間的確不是一種客觀存在，而是一種基於主觀體驗而存在的東西。
我承認，這種假說聽起來非常地“民科”。因為它強烈暗示，意識可能是宇宙結構裡非常底層的組成部分。這聽起來特別像那些愛把意識、佛學、冥想和量子力學生搬硬套扯到一起的民科論調。
但其實，意識與宇宙本質的關係還真就是一些當代哲學家正在認真思考的正經問題。關於這一點，我們將在下一篇文章中展開。
說明
- 這個“心理學新知小課”系列的文章是當年配合《魏知超：心理學新知課》相關內容而寫的科普雜談小短文，在已關閉的平台“飯糰”上發表，原文連結已不存在。
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