【知乎问题】恋爱中有哪些博弈？ 性控制权的争夺，以及由此引发的“女性对男性的驯化”。
在人类进化的历史上，很可能曾经发生过一次女性驯化男性的“大事件”。今天这些现代男人，可能是被远古的女性像驯化狗、驯化鸡一样驯化出来的。
有一个叫做 “吕西斯忒拉忒效应”的假说很好地概括了这个问题，等会儿会展开说。看完这个假说，可能就明白为什么今天世界上的男人们是如此地——斯文——了。
《吕西斯忒拉忒》
先说故事。“吕西斯忒拉忒效应”这个听起来怪怪的词，是来自于古希腊喜剧之父阿里斯托芬的名剧《吕西斯忒拉忒》（Lysitrata）。
这个故事的背景是雅典与斯巴达之间那场著名的伯罗奔尼撒战争。
当时，雅典与斯巴达之间的战争连年不休，而对城邦政策有决定权的男人们似乎并不想结束战争。但是两个城邦里的女人们坐不住了，她们觉得这么打下去日子没法过了。但怎么说服自己身边这些好战的男人们放下武器呢？她们一时想不到办法。
这时候，一位叫吕西斯忒拉忒的雅典家庭主妇挺身而出，她想出了两个绝招。
首先，她在雅典和斯巴达这两个城邦内来回奔波，联合起了这两个敌对城邦里的女性，她们一起发表声明，共同承诺，在两个城邦的男人们同意进行和平谈判结束战争之前，她们坚决不和自己的丈夫以及情人发生性关系。
这就是吕西斯忒拉忒亮出的第一招——通过女性之间的结盟来剥夺男性的性机会。这个操作是很讲究的。吕西斯忒拉忒知道，如果女同胞们只是各自为战，单独发出拒绝发生性关系的声明，男性可能完全不予理睬，但如果很多女性联合起来，声势浩大，局面就可能大大改观。这就是结盟的作用。
在发出这个拒绝发生性关系的声明之后，吕西斯忒拉忒赶紧就亮出了第二招。她对女同胞们说，如果她们丈夫不理会她们的声明，强迫与他们发生性关系，那怎么办呢？那就要尽可能让那些臭男人们感受不到床笫之欢，要想办法让这些臭男人在性生活上获得的快感尽可能地少。吕西斯忒拉忒说：相信我，男人们很快就会对枯燥无味的性生活感到非常厌倦，会非常想念两情相悦的性爱中那种完美的体验。
第一招，女人联合起来剥夺男人的性机会；第二招，控制男人的性快感。 这两招一起使出来威力无穷。在这双管齐下的压力之下，两个城邦的男人都被憋疯了，性生活方面的苦闷逼得他们开始怀疑人生：我们打仗不就是为了活得更幸福嘛？但现在我的幸福直接因为打仗被搞没啦，那还打什么？
于是，两个城邦的男人决定向女性屈服，他们收敛起自己的暴力，结束了伯罗奔尼撒战争。
这就是《吕西斯忒拉忒》的故事。
“性控制权”争夺战
《美的进化》的作者、耶鲁大学生物学家理查德·普鲁姆看完这个故事之后是拍案叫绝。他认为，人类进化史上，非常有可能发生过跟这个故事逻辑非常接近的男女两性博弈。 他认为，人类的男性和女性祖先之间，肯定有过一场对“性控制权”的争夺战。“性控制权”，就是在挑选配偶、繁衍后代这件事上，谁有话语权，有主动权，有决定权。
今天人类的“性控制权”是掌握在男人手里，还是女人手里呢？
是各自都掌握了一部分，无论哪一方都没法在跟谁结合、跟谁生孩子这件事上100%控盘。虽然在传统社会里，在婚配嫁娶上，主要是男人说了算，但那有更复杂的社会文化原因。你去看更原始的那些狩猎采集社会，就会看到在婚配嫁娶上，男女其实都有话语权，更多的时候是男女双向选择，今天主流的文明社会更是如此。
但其实，这种模式在灵长类动物里是挺稀奇的。比如说，跟我们最接近的大猩猩、黑猩猩，他们的性控制权几乎完全是掌握在雄性手里的。每到雌猩猩发情期，为了争取交配权，部落里的雄猩猩之间就经常会发生非常血腥的争斗，最后赢者通吃，“拳头最硬”的那个占有整个群体的雌性。大猩猩、黑猩猩部落里的那个大王其实都约等于是部落里的“拳王”。
而在赢得了交配权之后呢，那只拳头最硬的大王又会把暴力转移到雌性身上。它会对部落里的雌猩猩施加各种威胁、强迫手段，一方面强迫对方与自己交配，另一方面也会对大猩猩出轨的行为加以恐吓。
在这整个过程里，雌猩猩基本上是完全被动的。性控制权被牢牢掌握在雄性手里。这就跟人类的情况很不一样。
而且你肯定意识到了，雄性大猩猩、黑猩猩之所以垄断了性控制权，关键就在于它们拥有——暴力，尤其是雄性对雌性的暴力。
比如，雄性大猩猩之所以能轻易地胁迫雌猩猩，是因为雌雄双方的战斗力差距太悬殊了。雄性大猩猩的体型要比雌性大一倍多。
除了用身体压，雄性大猩猩、黑猩猩还可以用牙咬，它们都是非常善于撕咬的。下图中雄性大猩猩、黑猩猩张开血盆大口的样子，看那獠牙，就问你怕不怕？
总之就是，雄性大猩猩、黑猩猩战斗力，对于雌性来说是碾压式的。
暴力，雄性垄断性控制权的核心。
所以，如果在远古，人类祖先的性控制权本来也是像黑猩猩、大猩猩一样，是被控制在男性手里的，那么女性想要从男人手里夺取一部分性控制权，她们就得找到办法控制男人的暴力。只有把男人的暴力控制住了，男女在性控制权上才不会一边倒。
怎么控制男人的暴力呢？
普鲁姆教授推测，人类女性祖先想到的，很可能就是吕西斯忒拉忒的那两大绝招，这两大绝招，死死地摁住了男人的软肋。
第一招，通过女性联盟来集体剥夺男人的性机会；第二招，就算男人得到了性机会，霸王硬上弓，也女性也可以退而求其次，降低男人的性快感。
为什么这两招能起作用呢？
我认为背后有两个条件。
第一个条件是“性的娱乐化”。这其实是人类性行为一个非常特殊的标志，人类是非常享受性爱的过程的。其实对于很多动物，都是只有交配，没有性爱的。大猩猩、黑猩猩交配的欲望非常强，但那个过程简直就是敷衍。但人类不一样，性爱是人类最大的享乐活动之一。正是因为男人把性作为一种最美妙的娱乐，剥夺性机会和性快感才会让男人受到那么大的打击。至于“人类的性为什么会变成一种娱乐”，这先挖个坑，我们以后有机会再说。
这两招之所以能起作用，第二个条件就更加隐蔽了。这个条件普鲁姆教授也没有提到过，但我认为其实必不可少，那就是“语言”。为什么雌性的大猩猩、黑猩猩没有办法联合起来剥夺男人的性机会和性快感？为什么这招只有人类女祖先能用？那当然是因为人类有语言，但猩猩没有啊。
吕西斯忒拉忒是怎么发动起两个城邦那么多女性共同行动的？靠的当然是她那张嘴。
所以我觉得，正是因为有了性的娱乐化和语言的动员能力，人类的女性祖先才死死地抓住了男人的一个大软肋。
驯化男人
一旦有了这个筹码，那女性就可以跟男人谈条件了：“想上我的温柔床？可以，但请先收敛起你的暴力，我们对暴力男不感兴趣。”
没错，普鲁姆教授推测，人类女性祖先在抓住了男人的软肋之后，他们诉求的东西也跟《吕西斯忒拉忒》这个故事里的女性一模一样，她们都是要让男人放弃暴力。
一旦女性开出了“我们不喜欢暴力男”这样的条件，这就等于是启动了一个驯化男人的过程。
“驯化”这个概念你肯定听过，就是按一个标准来塑造动物嘛。一窝鸡，每个月增加的体重超过一个标准的，留下来继续繁衍，其他的杀掉。这样几代下来，普通的鸡就被驯化成了肉鸡。
在吕西斯忒拉忒亮出那两招的时候，男人，就已经成了某种程度上的肉鸡了。
在这种“审美标准”的筛选下，那些暴力程度比较高的男性就自然被淘汰了；而那些暴力冲动比较弱的男性才有幸被女性接纳，留下后代。
最后造成的结果就是，今天活在世上的男性都不那么暴力，普遍都挺斯文的。
男人哪里斯文？要知道，社会上绝大多数暴力犯罪都是男人犯下的。从交通肇事到打架斗殴，从家暴到凶杀，这些暴力罪案的肇事者大都是男人。甚至于变态杀手的男女性别比例都是严重失衡的。
没错，跟女性相比，男性的暴力程度无疑还是要高得多的。但我们还要跟大猩猩、黑猩猩那些亲戚去比，这一比，就会我们会发现人类男性其实算是相当斯文了。
就拿男人对女人施加的暴力来说。且不论男人想不想胁迫女人，我们先看他们做不做得到。
刚才说过，雄性大猩猩比雌性大一倍，但人类男性的体型平均只比女性大16%。这样一来，就算男性想要用暴力胁迫女性，身体力量上的优势也就没那么大。
再看撕咬能力，我们把人类也放到前面那张血盆大口的图里，对比着看一下，是不是从来没像现在这样觉得人类男性是如此地眉清目秀，如此地斯斯文文？
除了这种生理硬件方面的暴力能力被大大削弱之外，在心理上，男性的暴力倾向也远远小于雄性大猩猩那样的亲戚，人类男性的性情更平和温柔，也更乐于与其他人相互合作而不是暴力对抗。
如果说性情比较平和温柔是典型的女性特征的话，那么其实我们可以说，被驯化后的男人，不管是生理还是心理上，都变得更“女性化”了。
这也就可以理解为什么虽然在不同的时代，审美标准会有变化，但在大多数时代里，那些以女性为目标受众的男明星、男偶像几乎都不是“男性化特质”特别极端的类型。
最受女性欢迎的男偶像通常都是兼具男女两性的气质：他们既身材健美、英俊潇洒，同时又眉清目秀、温柔似水。
女性通过性控制权把男性驯化得不那么暴力，这种机制，就是吕西斯忒拉忒效应。
在电影《霸王别姬》里，葛优扮演的袁四爷请程蝶衣去家里做客经过一尊观音像时，袁四爷一往情深地看着程蝶衣说：“尘世中，男体阳污，女体阴秽。独观世音集两者之精于一身，欢喜无量啊。”
集男女于一身，欢喜无量。把心上人夸成观音菩萨，文化人耍起流氓来真是不得了。
但其实，根据我们前面的分析，程蝶衣身上这种“雌雄同体”的特质其实在所有人类男性的生理和心智中都存在。
“我本是男儿郎，却被你们这些女同胞们用‘吕西斯忒拉忒效应’搞成了像是个女娇娥。”
不过，男儿郎身上带着女娇娥的气质，其实是好事一件。
它大大缓和了男女相处时的暴力冲突，男男女女，和和睦睦，这才是欢喜无量。
文： 魏知超
参考文献：
理查德·O.普鲁姆. 美的进化. 中信出版社.
