本篇我们继续追寻着神奇女侠/古罗马月亮女神的名字“戴安娜”，来到中世纪。延续大而化之的粗放路子，只挑选中世纪的几个小片段来讲。
到了中世纪，大家很熟悉的那些欧洲列强的前身们就粉墨登场了，各领风骚若干年。在后面的篇章里，它们会陆续登场。本篇，我们先说说中世纪的法国。
小胸继续横扫天下
法国这块地方的国王和贵族们很早就开始引领欧洲乃至全世界的时尚，一直到今天多少也还是如此。那么中世纪的法国流行什么呢？一言以蔽之，就是小胸继续横扫天下。
中世纪的时候有一种很有趣的职业现在没有了，就是吟游诗人。
他们到处旅行、采风、编故事、编曲子，有的时候就会被邀请到贵族的城堡里，把编好的故事唱给贵妇人、小姐们听。没错，吟游诗人就是中世纪的段子手。
在12世纪的时候，法国这块地方就流传着一本吟游诗人故事集，叫做《洛西兰的加林》(Garin le Loherain)，是一本很黄很暴力的小黄书，书里就说到“坚挺、雪白，像两粒苹果”的乳房才是好看的。不是西瓜哦，是苹果。
12至13世纪的法国地区还流传着另外一本传奇故事，叫做《乌开山与倪高来情史》（Aucassin et Nicolette），里面是这么写的：“小而坚实的乳房，像两颗圆圆的核桃般撑起衣裳。”
你看，苹果、核桃，都很小啊。
从12世纪开始流传下来的这些故事书、诗歌以及从中世纪中后期的那些油画来看，从中世纪一直到文艺复兴高潮的16世纪，法国男人喜欢的似乎始终是乳房小而挺、身材纤细修长的女人
亨利二世和他的情妇黛安·德·波迪耶
而这种口味的代表人物，可能就是16世纪时的法王亨利二世（Henri II）。在中世纪，延续“戴安娜”这个名字的传奇的，正是属于这位亨利二世的情妇黛安·德·波迪耶（Diane de Poitiers）。
这是亨利二世（1519－1559）：
这是黛安·德·波迪耶（1499–1566）：
别被肖像画上的样子迷惑，请注意括号里的出生年月，黛安·德·波迪耶比他的情夫亨利二世整整大19岁。
看来，亨利二世似乎有点恋母啊。为什么会这样呢？看看他悲催的童年经历就明白了：
亨利二世的母亲逝于1524年，那时小亨利才5岁。第二年（1525年），亨利二世的国王老爹弗朗索瓦一世在一场战役中被俘，作为释放他爹的条件之一，刚刚失去母亲的小亨利跟他哥哥就一起被送到西班牙当人质。临行前，当时还是卢瓦河谷伯爵夫人的戴安·波迪耶代替他母亲给了小亨利临别一吻。后来的感情，大概就在这一吻中种下了种子。
人质一当就是四年。贵为王子，童年生活却与孤儿无异。据说在西班牙做人质时，识完字的小亨利迷上当时流行的骑士小说《高卢的阿玛迪斯》，在小说中那些贵族女性的身上寻找安慰。而当年给他临别一吻的戴安·波迪耶的形象，越来越与书中完美贵妇的形象重叠在一起。
后来，被释放回国的亨利二世虽然娶了别人做王后，但估计从16岁开始，他就开始与35岁的戴安·波迪耶确立了婚外情关系。而那时戴安·波迪耶已是寡妇，丈夫已去世4年。
大家如果去法国旅游，有机会的话应该去卢瓦河谷看一看一座漂亮的水上城堡，叫舍农索城堡（Chateau de Chenonceau）。这座城堡当年就是亨利二世送给他这位情妇的。
两人的关系持续20余年，直到亨利二世40岁时意外死亡才告终止。亨利二世是在为女儿的结婚庆典而举行的比武中被对手的断矛刺穿头部，意外重伤死去的。就在这人生最后一场比武中，亨利二世的长矛上系着的也是戴安的彩带，而不是王后的。
亨利二世迷恋这位戴安·波迪耶，迷恋到让人把她画到了各种画里。波迪耶的名字戴安（Diane），其实就是那个罗马月亮女神的名字戴安娜（Diana）。于是这位波迪耶夫人就在各种画作里专业cosplay戴安娜女神，以至于现在留下来的一堆16世纪中期的法国油画里面，月亮女神长得都一个样，其实都是这位国王的情妇的样子。
比如大家看这一幅当时枫丹白露画派的画作，叫做《戴安娜狩猎》（ Diana Huntress）：
画中的波迪耶cosplay正在狩猎的戴安娜女神，身材非常健美。
这幅画的成画时间大概在1550年到1560年，也就是说画中人实际已经至少五十岁了，完全看不出来吧？波迪耶驻颜有术，据说六十岁的时候看起来还跟三十岁差不多。在这幅画里，五十多岁的波迪耶几乎还是少女身材，尤其是乳房，少女般的小而挺。
小而挺
这小而挺的乳房，完全符合当时法国男人的审美标准。亨利二世就非常迷恋波迪耶的乳房，据当时旁人的记载说，“国王不时地触碰着波迪耶的胸部，深情地注视着她，仿佛讶异于自己的意乱情迷。”
为了迎合这种审美口味，当时的法国贵妇们为了“不让”自己的胸变大，想尽一切办法。贵妇们一般都有自己的减胸秘方，不是丰胸秘方，正好相反，减胸秘方—— 把各种奇奇怪怪的东西混合在一起抹在胸上，试图让胸变得小而挺。当时的贵妇们用过的奇奇怪怪的东西有：珍珠粉、猪油、鸽子粪、癞蛤蟆的眼珠……为了让胸变小一点，都很拼啊。
往两侧分开
其实，当时法国男人的口味不但要小而挺，而且还得往两侧分开。很奇怪吧？跟现在要拼命挤出事业线这种口味完全是相反的。
再拿出个代表人物，16世纪后半叶当上法国国王的亨利四世（1589–1610）：
亨利四世有个情妇叫做加百利（Gabrielle d’Estrées），这一位的样子估计大家就很熟悉了，卢浮宫里有一副名画叫做《加百利和他的一个姐妹》（Gabrielle d’Estrées et une de ses sœurs），大家应该都见过：
这幅相当怪异的画里，有两个长得很像的裸女，据推测她们是姐妹俩，左边那位捏着右边那位的乳头，这一位被捏的，她就是亨利四世的情妇加百利了。她们姐妹两个的乳房形状就是最符合法国男人口味的：小，而且向两边分开。
两个阶级的乳房
那时的法国贵妇们为了保持这样的乳房形状，生了孩子之后都不敢自己喂奶，而是把孩子交给奶妈喂养。奶妈们当然是来自下层的平民。事实上，负责给这些贵妇们奶孩子就是当时法国乃至全欧洲底层妇女的谋生手段之一。
所以在那时的法国，乳房是分阶级的。它有两种，一种是供男人欣赏的、坚挺的、小的”上流社会乳房“；另一种是奶妈那种巨大的、分泌乳汁的、哺育小孩的”下层社会乳房“。今天的宅男们欣赏的巨乳，在当年的法国贵族男人眼里，恰恰是很难看、很低级的。对于那时候的法国贵族男人来说，巨大的胸部与性感完全没有关系，而只跟哺育孩子有关。
最能代表这种阶级分化的，还是一幅黛安·波迪耶的画，它是法国画家克卢埃（François Clouet）的作品：
这幅画里，黛安·波迪耶坐在浴缸里，左边就有一位奶妈正在奶孩子。这幅画上，大家看到的就是两个阶级的乳房的鲜明对比，右边的黛安·波迪耶是小而坚挺、左右分开的上流社会乳房，跟前面那幅画很相似。而左边的这位奶妈就是巨大浑圆的下层社会乳房。
唉，我这种当代宅男真的好难理解那时候的法国啊。宅男女神苍老师如果穿越回中世纪的法国，那就是标准的劳动妇女形象啊。
所以中世纪法国对乳房美的标准，跟现在我们身边可以看到的主流审美差别真的挺大。至少我认识的身边那些宅男们是不太会喜欢法国贵妇那样的胸部的，他们喜欢的好像都是苍老师这样的。
文化塑造审美？
那么，问题来了，为什么我们跟古人地差别那么大呢？
关于这一点，社会学家、人类学家有个说法。他们说很简单啊，审美这个东西是文化和观念熏陶出来的，古往今来从来都没有统一的标准。就拿女性的身材来说，西方古罗马人喜欢苗条的，我们东方古代唐朝人就喜欢珠圆玉润的，然后我们这些唐朝人的后代喜欢的又变成苗条的了。为什么呢？因为不同的国家、民族，不同的时代，文化都不一样。
比如在革命年代，就流行浓眉大眼国字脸，因为浓眉大眼特别能表达革命的那股热情、那股正能量。这是那时候文化的需要。所以革命的文化就塑造出革命的审美。
而现在，年代不一样了，于是浓眉大眼就未必受欢迎了。
文化造就审美，社会学家们这种说法听起来好像很有道理的样子。但是，我总觉得，这种说法是不是把文化的作用给神话了？难道文化这个东西就是个传销洗脑大师，想让我们爱上什么我们就爱上什么吗？
文化 v.s. 本能
我在前几part里提过，在人的眼睛里，身体某一个部位是美的或者是丑的，很大程度上是因为身体传达出关于生殖能力的某些信号。人怎么去解读这些信号的确会受到文化的影响，但是这种改变必定有限，不可能跟我们生物的本能完全违背。
比如，有的时代流行细得一手可握的细腰，有的时代又流行圆润一点的腰身，这可能的确是受文化影响，”楚王好细腰，宫女多饿死“嘛。但是可以肯定的是，几乎在任何时代、任何文化下都不太会大面积地流行水桶腰，因为水桶腰是代表身体不健康的强烈的生物信号，这是我们从本能上排斥的，文化再强，也不可能完全跟本能反着来。
再比如乳房的审美，忽大忽小，但是任何时代都不可能流行一边大一边小，因为身体的不对称是一个非常强烈的表示身体不够健康的信号（请参看part 1）。
所以我的观点是，文化对审美的塑造，其实只能让我们的审美围绕着我们本能的、生物性的、天生就有的这个审美观上下波动而已，而不可能偏离它太远。
越是与我们的本能有关的审美，像对人体的审美，其实文化的影响就越有限；越是离我们的本能远的，文化的作用就越强大。比如对一个瓷器的审美，宋代爱素雅，元明爱青花，乾隆时代五颜六色，文化对这种东西的影响，可比对”胸大一点还是小一点”强太多倍啦。
这就是我们说完中世纪法国之后引申出来的一点点小规律。
本篇就到此为止，下一篇我们接着说文艺复兴，其实刚才说法国16世纪的时候就已经涉及到了，然后再接着聊风起云涌的大航海时代、大革命时代。
