发展心理学大神艾莉森·高普尼克（Alison Gopnik）在《宝宝也是哲学家》这本书里提到了一个非常有趣的观察。高普尼克说，注意力的「高度涣散」与「高度集中」这两种完全相反的状态，其实殊途同归，它们都可以引发出某种“无我”的感受。
1.注意力高度涣散的“无我”
注意力高度涣散，产生的主观体验就是我们这段时间的新知课一直在讲的吃完致幻剂之后那种“自我消融、天人合一”。
深度的冥想也是一种注意力高度涣散的状态，同样，冥想时也以“无我”的感受也非常强烈。冥想的有趣之处在于，在由清醒状态进入冥想状态时，首先要通过集中注意力于一点（比如把注意力集中到呼吸上），但是一旦进入到程度较深的冥想状态后，注意力却是高度涣散的。冥想状态下可以把各种体验分隔开，可以产生类似于第二人格的视角来观察各种感受和思绪，这都是注意力弥散的体现。
2.注意力高度集中的“忘我”
与此完全相反的状态是注意力高度集中、将所有认知资源集中于一点，这产生的主观体验就是心流（flow），“这种体验来源于完美而有效地执行自己的计划，如舞蹈、投篮或完美地写作”，这时候，人们全神贯注于自己正在完成的任务，意识不到时间的流逝，甚至也意识不到自己的存在。处于心流时，人们有种强烈的“忘我”的感受。
致幻与冥想→注意力高度涣散→无我；
心流→注意力高度集中→忘我。
虽然无我与忘我之间应该有些微妙的差别，但也的确可以说是某种殊途同归——注意力的高度涣散与集中时，都容不下“我”。
3.自我与狂喜
我觉得很有趣的是，“无我”与“忘我”这两种体验，都经常与“狂喜”的情绪连在一起。在不少资料里看到过人们描述自己在冥想或者心流状态下感受到狂喜，感受到某种巅峰体验。
这样看来，自我简直就是快乐的天敌。“自我”清晰地存在时，快乐好像就不容易到来，一旦无“我”，一旦忘“我”，人就狂喜了——这“快乐”得是有多不待见“自我”啊？
这也真是一个有趣的悖论，照理说，感受快乐的主体就应该是“自我”，我们平时不都说“「我」感觉很快乐吗？”，可偏偏就是在感受不到自我的这两种极端状态下，人们才很容易比较容易迎来快乐巅峰。
p.s.:
作为一个守法公民和坐不住的人，我没有体会过致幻与冥想中的“无我”；
不过作为一个创作者（羞），我在写文章时还是经常会体验心流的，开心~
参考文献：
高普尼克. (2014). 宝宝也是哲学家. 浙江人民出版社.
说明
- 这个“心理学新知小课”系列的文章是当年配合《魏知超：心理学新知课》相关内容而写的科普/杂谈小短文，在已关闭的平台“饭团”上发表，原文链接已不存在。
