如果承认世界是物质的，那在这个物质的世界里到底是怎样诞生出意识这种东西的？

这可能是这个宇宙中最深刻、最不可理解的迷。

答案里有一些人嘲笑楼主，说都21世纪了，怎么还有人问这么幼稚的唯心主义问题。他们是完全没有理解题主的疑问。

那些答案以为题主困惑的是——意识是如何从人类或者动物的神经系统里产生的。如果题主问的是这个问题的话，那我们可以说，虽然这也已经算是神经科学、心理学里最难研究、最艰深的课题之一了，但我们有理由相信，随着神经科学研究手段的进步，神经科学家完全有可能在可见的未来里搞清楚神经系统的结构与意识现象之间的对应关系。

未来的心理学家有能力告诉我们，当神经系统形成一个怎样的结构或者进入怎样的状态时，人就会产生哪样的意识状态。

意识的难问题

但题主关心的，根本不是这个层面的意识产生机制。

让他困惑的并不是“我”是如何从神经系统里诞生的，而是为什么这个客观的宇宙里有一个主观的视角，为什么会有一个“我”在看着、在感受着这个世界。“我”是怎么从神经系统里诞生的，在楼主的困惑里只能算是一个边缘问题。问题的关键是，既然宇宙是唯物的，是客观的，那为什么会有“我”这样的一个主观视角存在？

如果宇宙的本质是客观物质，那么即便在条件合适时，宇宙中诞生出了像我们这样复杂的有机生物，那我们也应该只是一些“哲学僵尸”，我们的神经系统或许可以强大、灵活到应对各种环境问题，但我们的大脑里不应该有一个“我”，不应该有一个正在观察着环境的“主观世界”。

这就是在其他一些答案里提到过的——意识的难问题（The hard problem of consciousness）。

意识的难问题并不是关心意识的神经机制，而是关心为什么在一个纯粹“客观的世界”里会有“主观世界”。

意识的难问题，说白了就是“客观世界”与“主观世界”之间不可调和的矛盾。

怎么化解这个看似无解的矛盾呢？

有三种思路。

1.唯物主义（Physicalism）

第一种思路承认“客观的物质世界”是世界的本质。

那么这样一来，在另一头，逻辑上必须接受的推论就是——“主观世界”就不存在，意识其实并不存在，一切只是幻觉。心灵哲学大神丹尼尔·丹内特是这种观点的代表人物，他在他几乎所有著作里都在“洗脑读者”，告诉读者：你并不存在。（那他写书是给谁看呢？又是谁在读他的书？~~~）

这就是我们最熟悉的，彻底的唯物主义。

我无法接受彻底的唯物主义，如果说“我”是一个幻觉，那么又是“谁”在体验这个幻觉？无论再怎么分析、解构意识，论证它并不存在，但也很难说服我，让我相信并不存在一个正在体验世界的“主观世界”。

我的信念、我的观念、我的感受都有可能是幻觉，但，“我”并不是幻觉。

2.唯心主义（Idealism）

第二种思路承认“主观世界”才是世界的本质，即彻底的唯心主义。

那么这样一来，在另一头，逻辑上必须接受的推论就是——“客观的世界”其实不存在，心外无物，一切我们所感知到的，都是幻觉。而此幻觉非彼幻觉，在唯物主义那儿，意识本身是幻觉，而在这里，意识以外的一些都是幻觉。

唯心主义的本质困难是：我们的幻觉也太厉害了一点吧？！

我平时连两位数的加减法都算不利索，但只要看过一点点理论物理的书就知道，这个宇宙从底层上来说是高度符合一些复杂数学结构的。我的意识竟然能产生出远远超越我自身认知的幻觉？这怎么可能？

但如果承认宇宙这个“大幻觉”是由别的什么东西或者什么人创造出来的，那不就滑到唯物主义那边去了吗？

总之，我是不相信唯心主义，不相信心外无物。

想来想去，最后能让我信服的，只有下面这种乍一听起来很耍流氓，但细思极恐的可能——中性一元论。

3.中性一元论（Neutral monism）

中性一元论，又叫双面向理论（double-aspect theory，一体两面论）。

中性一元论说，哪里有矛盾？

为什么非得是非此即彼？

世界的本质不可以是同时兼备物质和意识的吗？

并不是我们想象出了这个世界，也不是说这个世界是先有一个所谓“客观的”物理实在，然后在这个物理实在的世界中诞生了生命体，进而有了“主观的”意识体验。

也许，这个世界在源头上本来就是兼有“主观”和“客观”两面的。

世界的本源（不管它实际上是什么）同时产生了意识体验与物理实在，所谓的主观与客观，实际上是同一种本源的一体两面。世界上所有的“物体”，既有物理实在的那一面，同时也有主观意识体验的那一面。

这个宇宙中的任何事物（是任何！），都既包括物质属性，也包括意识属性。世界的本质组成，可以说是一种“中性单元”，它本身既不是物质，也不是意识，而是同时具有这两种属性。在这种观点中，物质和意识不是分开存在的，而是由同一种基本单元组成的两个属性维度。

就好比，“一个红色的皮球”既有形状是圆形这个形状属性，也同时具有红色这个颜色属性。这两者必然是同时存在于“一个红色的皮球”中。

宇宙就是一个“一个红色的皮球”。

这个“设定”，推导出的一个必然结论就是范心论——

意识根本不是只存在于我们这种高级动物的神经系统里，而是弥漫在整个宇宙中，它是宇宙最基本的属性。简单到一个电子，一个夸克，复杂到人脑，宇宙中的任何结构、任何事物，都多多少少带有意识。

（当然，这里并不是说，电子会“思考”，而是说，电子也有“主观视角”。）

而这也就自然解决了“客观世界”与“主观世界”之间那个看似不可调和的矛盾。

并不存在矛盾。

主观的意识并不是在一个客观的物质世界里产生出来的。

而是，主观世界是与客观世界一同诞生的。

所以，也许从大爆炸的那一刻起，宇宙里就已经遍布意识了。

以上。

文： 魏知超