继续侃在“时间，时间与时间”那场论坛上打算分享的一些观点。这最后一个观点四是没能在论坛上提及的。这一部分已经离开了心理学，来到了哲学领域。
观点4：时间是种错觉？
在有关“时间穿越”的科幻小说里，我的最爱除了特德姜的《你一生的故事》之外，还要加上小林泰三的《醉步男》。如果说《你一生的故事》里的时间穿越是基于心理学展开，那么《醉步男》中的穿越应该算是基于哲学展开了。
在这部小说里，主人公为了挽救他女神的生命，破坏了自己大脑里感知时间的那部分脑区，结果他就被时间放逐了。也就是说，在小说的设定中，时间是一种主观感知，而不是客观存在。时间存在的根基，是感知时间的能力的存在。
据我所知，如此狂野的设定在心理学里没有对应的理论，但它在一些物理学家和哲学家那里却有对应的思考。
比如，泰格马克在《穿越平行宇宙》里提出一个极其颠覆的假设，他认为宇宙的本质就是一个数学结构（请注意，这不是说宇宙“对应于”一个数学结构，而是说宇宙的本质“本身”就是一个数学结构。在数学之外，并不存在另外的物理实在。）这个“数学宇宙假说”的其中一个推论是：宇宙其实是静态的（因为宇宙本质上是一个类似方程一样的东西）。
那么，为什么在一个静态的数学宇宙里，我们主观上却能感受到动态的时间流动呢？
那很可能是因为在这宇宙里，有一类物体能组织成一种很特别的结构（具体请参照《穿越平行宇宙》，这里无法展开），这种结构可以产生主观的意识体验。而流动的时间其实是主观意识在这个静态数学宇宙里产生的某种错觉。所以上述问题的答案其实就在于“主观”二字。
这就呼应了小林泰三 在《醉步男》中的设定。也许流动的时间的确不是一种客观存在，而是一种基于主观体验而存在的东西。
我承认，这种假说听起来非常地“民科”。因为它强烈暗示，意识可能是宇宙结构里非常底层的组成部分。这听起来特别像那些爱把意识、佛学、冥想和量子力学生搬硬套扯到一起的民科论调。
但其实，意识与宇宙本质的关系还真就是一些当代哲学家正在认真思考的正经问题。关于这一点，我们将在下一篇文章中展开。
说明
- 这个“心理学新知小课”系列的文章是当年配合《魏知超：心理学新知课》相关内容而写的科普/杂谈小短文，在已关闭的平台“饭团”上发表，原文链接已不存在。
